《遵生八牋》為明代高濂所編，初刊於萬曆十九年（1591）。以下輯錄書中與導引、坐功及按摩有關的中文原文，按卷排列。正文採用有標點的維基文庫本，夾注以〔〕標示。節氣坐功圖及睡功圖另附版本連結。
卷三・四時調攝牋・春卷
肝臟導引法〔正二月三月行之〕
治肝以兩手相重，按肩上，徐徐緩捩身，左右各三遍。又可正坐，兩手相叉，翻覆向胸三五遍。此能去肝家積聚風邪毒氣，不令病作。一春早暮，須念念為之，不可懈惰，使一曝十寒，方有成效。
《靈劍子》導引法
孟春月一勢：以兩手掩口，取熱氣津潤摩面，上下三五十遍，令極熱。食後為之，令人華彩光澤不皺。行之三年，色如少艾，兼明目，散諸故疾。從肝臟中肩背行後，須引吸震方生氣，以補肝臟，行入下元。凡行導引之法，皆閉氣為之，勿得開口，以招外邪，入於肝臟。
陳希夷孟春二氣導引坐功圖勢
《靈劍子》導引法
二月坐功一勢：正坐，兩手相叉，爭力為之，治肝中風。以叉手掩項後，使面仰視，使項與手爭力，去熱毒肩痛，目視不明，積風不散。元和心氣，棼之令出散，調衝和之氣，補肝，下氣海添內珠爾。
又一勢：以兩手相重，按髀拔去，左右極力，去腰腎風毒之氣及胸膈，兼能明目。
陳希夷仲春二氣導引坐功圖勢
《靈劍子》導引法
補脾坐功一勢：左右作開弓勢，去胸脅膈結聚風氣、脾臟諸氣，去來用力為之，凡一十四遍，閉口，使心隨氣到以散之。
陳希夷季春二氣導引坐功圖勢
膽腑導引法
可正坐，合兩腳掌，昂頭，以兩手挽腳腕起，搖動，為之三五度。亦可大坐，以兩手拓地，舉身努力腰脊三五度，能出膽家風毒邪氣。
卷四・四時調攝牋・夏卷
心臟導引法
可正坐，兩手作拳，用力左右互筑，各五六度。又以一手向上拓空，如擎石米之重，左右更手行之。又以兩手交叉，以腳踏手中，各五六度，閉氣為之。去心胸風邪諸疾，行之良久，閉目，三咽津，叩齒三通而止。
《靈劍子》導引法
補心臟坐功之法有二：一勢，正坐斜身，用力偏敵如排山勢，極力為之，能去腰脊風冷，宣通五臟六腑，散腳氣，補心益氣。左右以此一勢行之。二勢，以一手按髀，一手向上，極力如托石，閉氣行之，左右同行。去兩脅間風毒，治心臟，通和血脈。
陳希夷孟夏二氣導引坐功圖勢
《靈劍子》導引法
常以兩手合掌，向前筑去，臂腕如此七次，淘心臟風勞，散關節滯氣。
陳希夷仲夏二氣導引坐功圖勢
《靈劍子》導引法
端身正坐，舒手指，直上反拘。三舉，前屈，前後同行。至六月半後用之。去腰脊腳膝痹風，散膀胱邪熱。
陳希夷季夏二氣導引坐功圖勢
脾臟導引法〔六月行之〕
可大坐，伸一腳，以兩手向前反掣三五度。又跪坐，以兩手據地回視，用力作虎視，各三五度，能去脾家積聚風邪毒氣，又能消食。
卷五・四時調攝牋・秋卷
肺臟導引法〔七八九月行之〕
可正坐，以兩手據地，縮身曲脊，向上三舉，去肺家風邪積勞。又當反拳捶背上，左右各三度，去胸臆閉氣風毒。為之良久，閉目叩齒而起。
《靈劍子》導引法
以兩手抱頭項，宛轉回旋俯仰，去脅、肋、胸、背間風氣。肺臟諸疾，宜通項脈，左右同正月法。又法：以兩手相叉，頭上過去，左右伸曳之，十遍。去關節中風氣，治肺臟諸疾。
陳希夷孟秋二氣導引坐功圖勢
《靈劍子》導引法
以兩手拳腳脛下十餘遍，閉氣用力為之。此能開胸膊膈氣，去脅中氣，治肺臟諸疾。行完，叩齒三十六通以應之。
陳希夷仲秋二氣導引坐功圖勢
《靈劍子》導引法
九月十二日已後用，補脾。以兩手相叉於頭上，與手爭力，左右同法行之。治脾臟四肢，去脅下積滯風氣，使人能食。」
陳希夷季秋二氣導引坐功圖勢
卷六・四時調攝牋・冬卷
腎臟導引法〔冬三月行之〕
可正坐，以兩手聳托，右引脅三五度，又將手返著膝挽肘，左右同捩身三五度，以足前後踏，左右各數十度。能去腰腎風邪積聚。
《靈劍子》導引法
以兩手相叉，一腳踏之，去腰腳拘束，腎氣冷痹，膝中痛諸疾。
又法：正坐，伸手指緩拘腳指五七度，治腳氣諸風注氣，腎臟諸毒氣，遠行腳痛不安，并可治之，常行最妙。
陳希夷孟冬二氣導引坐功圖勢
《靈劍子》導引法
以一手托膝，反折一手抱頭，前後左右為之，凡三五度。去骨節間風，宜通血脈，膀胱、腎臟之疾。
陳希夷仲冬二氣導引坐功圖勢
《靈劍子》導引法
以兩手聳上，極力三五遍，去脾臟諸疾不安，依春法用之。
陳希夷季冬二氣導引坐功圖勢
卷八・起居安樂牋
青牛道士曰：「勿過樂，樂人不壽。但莫強為力所不能舉物。從朝至暮，常有所為，使外體不息，覺勞即止，止復為之，此與導引無異耳。」
卷九・延年卻病牋上
治萬病坐功法
凡治諸病，病在喉中胸中者，枕高七寸；病在心下者，枕高四寸；病在臍下者，去枕。以口出氣，鼻納氣者，名曰瀉。閉口溫氣咽之者，名曰補。欲引頭病者，仰頭。欲引腰腳病者，仰足十指。欲引胸中病者，俛足十指。欲引去腹中寒熱諸所不快者，皆閉氣。脹腹欲息者，須以鼻息，已，復為，至癒乃止矣。
一、平坐伸腰、腳、兩臂，展手據地，口徐吐氣，以鼻納之。除胸中肺中之痛。咽氣令溫，閉目行也。
一、端坐伸腰，以鼻納氣閉之，自前後搖頭各三十次。除頭虛空花，天旋地轉之疾。閉目搖之。
一、將左脅側臥，以口吐氣，以鼻納之。除積聚心下不快之證。
一、端坐伸腰，徐以鼻納氣，以右手持鼻搖，目昏若淚出者，去鼻中息。亦治耳聾，亦除傷寒頭痛之疾。皆當以汗出為度。
一、正偃臥，以口徐出氣，以鼻納之。除裏急。飽食後小咽，若咽氣數至十，令溫為度。若氣寒者，使人乾嘔腹痛，可用鼻納氣咽之七，至十至百，則大填腹內，除邪氣補正氣也。
一、右脅側臥，以鼻納氣，以口小吐氣數至十，兩手相摩，熱以摩腹，令其氣下出之。除兩脅皮膚痛悶之疾，癒即止。
一、端坐伸腰，直上展兩臂，仰兩手掌，以鼻納氣閉之，自極七息，名曰蜀王台。除脅下積聚之疾。
一、覆臥去枕，竪立兩足，以鼻納氣四，復以鼻出之四。若氣出之極，令微氣再入鼻中，勿令鼻知。除身中熱，及背痛之疾。
一、端坐伸腰，舉左手仰其掌，卻，右手同。除兩臂及背痛之疾，氣結積聚之病。
一、端坐，以兩手相叉抱膝，閉氣鼓腹二七，或三七，氣滿則吐，以氣通暢為度。行之十年，老有少容。
一、端坐伸腰，左右傾側，閉目，以鼻納氣。除頭風。自極七息，止。
一、端坐伸腰，鼻納氣數十為度。除腹中飲食滿飽。若快則止，未便者復為之。若腹中有寒氣亦為之。
一、端坐，使兩手如張弓勢，滿射數四。可治四肢煩悶背急。每日，或時為之，佳。
一、端坐伸腰，舉左手仰掌，以右手承右脅，以鼻納氣，自極七息。除瘀血陰氣等，并皆治之。
一、端坐伸腰，舉右手仰掌，以左手承左脅，以鼻納氣，自極七息。除胃寒，食不變則癒。
一、兩手卻據，仰頭，自以鼻納息，因而咽之數十。除熱，身中傷死肌肉等，治之而癒。
一、正偃臥，端展足臂，以鼻納氣，自極七息，搖足三十而止。除胸足中寒，周身痹厥逆嗽。
一、偃臥，屈膝，令兩膝頭內向相對，手翻兩足，伸腰，以鼻納氣，自極七息。除痹疼熱痛，兩髀不遂。
一、平坐，兩手抱頭宛轉上下，名為開脅。身體昏沉不通暢者，并皆治之癒。
一、踞坐，伸右腳，兩手抱左膝頭，伸腰，以鼻納氣，自極七息。除難屈伸，及拜起髀中痛瘀痹等病，并皆治之。
一、踞坐，伸左足，兩手抱右膝，伸腰，以鼻納氣，自極七息，展左足著外。除難屈伸，及拜起髀中疼。一本云：除風，并目晦耳聾。
一、正偃臥，直兩手捻胞所在，令如油囊裹丹。陰下濕，小便難傾，小腹重不快。若腹中熱，但口出氣，鼻納之數十，止。亦不須小咽之。若腹中不熱者，行七息，以溫氣咽之十，止。
一、覆臥，傍視兩踵，伸腰，以鼻納氣，自極七息。除腳中弦痛轉筋及腳酸痛。
一、踞坐，兩手抱兩膝頭，以鼻納氣，自極七息。除腰痹背痛。
一、偃臥，展兩髀兩手，令兩踵相向，亦鼻納氣，自極七息。除死肌及足髀寒疼之疾。
一、偃臥，展兩手、兩髀、左膀、兩足踵，以鼻納氣，自極七息。除胃中有食不消、苦嘔之疾。
一、踞坐伸腰，以兩手引兩踵，以鼻納氣，自極七息，向兩膝頭者。除身痹嘔逆之疾。
一、偃臥，展兩手兩足，仰足指，以鼻納氣，自極七息。除腹中弦急切痛。
一、偃臥，左足踵拘右足拇指，以鼻納氣，自極七息。除厥疾。若人腳錯踵不拘拇指，依法行之。
一、偃臥、以右足踵拘左足拇指，以鼻納氣，自極七息。除周身痹。
一、病若在左，端坐伸腰，右視目，以鼻納氣，極而吐之數十，止。閉目而作。
一、若病在心下積聚者，端坐伸腰，向日仰頭，徐以鼻納氣，因而咽之，三十而止。開目而作。
一、若病在右，端坐伸腰，左視目，以鼻徐納氣而咽之數十，止。
左洞真經按摩導引訣
高子曰：人身流暢，皆一氣之所周通。氣流則形和，氣塞則形病。故《元道經》曰：「元氣難積而易散，關節易閉而難開。」人身欲得搖動，則穀氣易消，血脈疏利。仙家按摩導引之術，所以行血氣，利關節，辟邪外乾，使惡氣不得入吾身中耳。《傳》曰：「戶樞不蠹，流水不腐。」人之形體，亦猶是也。故延年卻病，以按摩導引為先。
夜半子候
少陽之氣生於陰分，修生之士於子時修煉。古人一日行持始於子，一歲功用起於復。〔一陽之月是也，即今之十一月。〕
轉脅舒足
《混元經》曰：「戌亥子三時，陰氣生而人寐，寐則氣滯於百節。養生家睡不厭縮，覺不厭伸。故陽始生則舒伸轉掣，務令榮衛周流也。」
導引按蹻
踴身令起，平身正坐，兩手叉項後，仰視舉首，左右招搖，使項與手爭。次以手扳腳，稍閉氣，取太沖之氣。〔太沖穴在大指本節後二寸，骨罅間陷者。〕左挽如引弓狀，右挽亦如之。令人精和血通，風氣不入。久能行之，無病延年。
捏目四眥
《太上三關經》云：「常以手按目近鼻之兩眥，閉氣為之，氣通即止。終而復始，常行之，眼能洞見。」又云：「導引畢，以手按目四眥三九遍，捏令見光明。」是檢眼神之道。久為之，得見靈通也。
摩手熨目
捏目四眥畢，即用兩手側立，摩掌如火，開目熨睛數遍。
對修常居
《內景經》云：「常以兩手按眉後小穴中二九，一年，可夜作細書。亦可於人中密行之，勿語其狀。眉後小穴為上元六合之府，主化生眼暈，和瑩精光，長珠徹瞳，保煉月精，是真人坐起之道。」紫微夫人曰：「仰和天真，俯按山源。天真是兩眉之角，山源是鼻下人中也。兩眉之角，是徹視之津梁；鼻下人中，是引靈之上房。」
俯按山源
紫微夫人云：「俯按山源，是鼻下人中之本側，在鼻下小谷中也。」楚莊公時，市長宋來子灑掃一市，常歌曰：「手為天馬，鼻為山源。」每經危險之路，廟貌之間，心中有疑忌之意者，乃先反舌內向，咽津一二遍畢，以左手第二第三指，捏兩鼻孔下人中之本，鼻中隔孔之內際也。鼻中隔孔之際，一名山源，一名鬼井，一名神池，一名魂台。捏畢，因叩齒七遍，又以手掩鼻。手按山源，則鬼井閉門，手薄神池，則邪根分散，手臨魂台，則玉真守關。鼻下山源，是一身之武津，真邪之通府。守真者，所以遏萬邪，在我運攝云耳。
營治城郭
《消魂經》云：「耳欲得數按仰，左右令無數，使人聽徹。所謂營治城郭，名書皇籍。」
擊探天鼓
天鼓者，耳中聲也。舉兩手心緊掩耳門，以指擊其腦戶，常欲其聲壯盛，相續不散。一日三探，有益下丹田。或聲散不續，無壯盛者，即元氣不集也，宜整之。
拭摩神庭
《真誥》云：「面者神之庭，髮者腦之華。心悲則面焦，腦滅則髮素。」《太素丹經》云：「一面之上，常欲得兩手摩拭之使熱，高下隨形，皆使極匝，令人面色有光澤，皺斑不生。行之五年，色如少女。所謂山澤通氣，勤而行之，手不離面，乃佳也。」《潁陽書》云：「髮宜多櫛，齒宜數叩，液宜常咽，氣宜常煉，手宜在面。此五者，所謂子欲不死修昆侖也。」
上朝三元
《真誥》云：「順手摩髮，如理櫛之狀，使髮不白。以手乘額上，謂之手朝三元，固腦堅髮之道也。頭四面以手乘順就結，唯令多也。於是頭血流散，風濕不凝。」
下摩生門
《黃庭經》云：「兩部水王對生門。」生門者臍也。閉內氣，鼓小腹令滿，以手摩一周天三十六度。
櫛髮去風
《谷神訣》：「凡梳頭勿向北，梳欲得多，多則去風。多過一千，少不下數百，仍令人數之。」《太極經》云：「理髮欲向王地櫛之，取多而不使痛，亦可令侍者櫛也。於是血液不滯，髮根常堅。」
運動水土
《真誥》云：「食勿過多，多則生病。飽慎便臥，臥則心蕩。學道者當審之。」《登真秘訣》云：「食飽不可睡，睡則諸疾生。」但食畢須勉強行步，以手摩兩脅上下良久，又轉手摩腎堂令熱，此養生家謂之運動水土。水土即脾腎也，自然飲食消化，百脈流通，五臟安和。《養生論》云：「已飢方食，才飽即止。申未之間，時飲酒一杯，止飢代食。酒能淘蕩陰滓，得道之人，熟穀之液皆所不廢。」酒能煉人真氣，靈劍子《服氣經》云：「酒後行氣易通，然不可多及吐，反有所損。」
太上混元按摩法
兩手捺髀，左右捩肩二七遍，左右紐身二七遍。兩手抱頭，左右紐腰二七遍。
左右搖頭二七遍。一手抱頭，一手托膝，三折，左右同。兩手托頭三舉之。一手托頭，一手托膝，從下向上三遍，左右同。兩手攀頭下向，三頓足。兩手相捉頭上過，左右三遍。
兩手相叉，托心前，推卻挽來三遍，著心三遍。
曲腕，築肋，挽肘，左右亦三遍。左右挽，前後拔，各三遍。舒手挽項，左右三遍。
反手著膝，手挽肘，覆手著膝上，左右亦三遍。手摸眉，從上至下使遍，左右同。兩手空拳築三遍。外振手三遍，內振三遍，覆手振亦三遍。兩手相叉反覆攪，各七遍。摩紐指三遍。
兩手反搖三遍，兩手反叉，上下紐肘無數，單用十呼。兩手上聳三遍，下頓三遍。
兩手相叉頭上過，左右伸肋十遍。兩手拳，反背上掘脊，上下亦三遍。掘，指之也。
兩手反捉，上下直脊三遍。覆掌搦腕，內外振三遍。
覆掌前聳三遍。覆掌兩手相叉交橫三遍。覆手橫直即聳三遍。若有手患冷，從上打至下，得熱便休。
舒左腳，右手承之，左手捺腳，聳上至下，直腳三遍。右手捺腳亦爾。前後捩足三遍。左捩足，右捩足，各三遍。前後卻捩足三遍。
直腳三遍，紐髀三遍，內外振腳三遍。若有腳患冷者，打熱便休。
紐髀，以意多少。頓腳三遍。卻直三遍。
虎據，左右紐肩三遍。推天托地左右三遍。左右排山，負山拔木，各三遍。
舒手直前，頓伸手三遍。舒兩手兩膝，亦各三遍。
舒腳直反，頓伸手三遍。捩內脊各三遍。
天竺按摩法
兩手相捉，紐捩如洗手法。
兩手淺相叉，翻覆向胸。
兩手相捉，共按髀，左右同。
兩手相重，按髀，徐徐捩身，左右同。
以手如挽五石力弓，左右同。
作拳向前築，左右同。
如托石法，左右同。
作拳卻頓，此是開胸，左右同。
大坐，斜身偏欹如排山，左右同。
兩手抱頭，宛轉髀上，此是抽脅。
兩手據地，縮身曲脊，向上三舉。
以手反捶背上，左右同。
大坐，伸兩腳，即以一腳向前虛掣，左右同。
兩手據地回顧，此是虎視法，左右同。
立地，反拗身三舉。
兩手急相叉，以腳踏手中，左右同。起立，以腳前後虛踏，左右同。
大坐，伸兩腳，用相當手勾所伸腳著膝中，以手按之，左右同。
上十八勢，但逐日能依此三遍者，一月後，百病除，行及奔馬，補益延年，能食，眼明，輕健，不復疲乏。
婆羅門導引十二法
第一，龍引。以兩手上托，兼似挽弓勢，左右同。又叉手相捉頭上過。
第二，龜引。峻坐，兩足如八字，以手托膝行搖動。又左顧右顧，各三遍。
第三，麟盤。俱臥，屈手承頭，將近床腳，屈向上，傍髀展上，腳向前拗，左右同。
第四，虎視。兩手據床，拔身向背後視，左右同。
第五，鶴舉。起立，徐徐返拗引頸，左右挽，各五遍。
第六，鸞趨。起立，以腳徐徐前踏，又握固，以手前後策，各三遍。
第七，鴛翔。以手向背上相捉，低身，徐徐宛轉，各五遍。
第八，熊迅。以兩手相叉，翻覆向胸臆，抱膝頭上，宛轉各三遍。
第九，寒松控雪。大坐，手據膝，漸低頭，左右搖動，徐徐回轉，各三遍。
第十，冬柏凌風。兩手據床，或低或舉，左右引，細拔回旋，各三遍。
第十一，仙人排天。大坐，斜身偏倚，兩手據床如排天，左右同。
第十二天，鳳凰鼓翅。兩手交捶膊并連臂，反捶背上連腰腳，各三。數度為之，細拔回旋，但取使快為主，不得過度，更至疲頓。
擦湧泉穴說
其穴在足心之上，濕氣皆從此入。日夕之間，常以兩足赤肉，更次用一手握指，一手摩擦，數目多時，覺足心熱，即將腳指略略動轉，倦則少歇。或令人擦之亦得，終不若自擦為佳。
擦腎腧穴說
張成之為司農丞監史同坐。時冬嚴寒，余一二刻間，兩起便溺。問曰：「何頻數若此？」答曰：「天寒自應如是。」張云：「某不問冬夏，只早晚兩次。」余諗之曰：「有導引之術乎？」曰：「然。」余曰：「旦夕當北面。」因暇專往叩請，荷其口授。曰：「某先為家婿，妻弟少年遇人有所得，遂教小訣：臨臥時坐於床，垂足解衣，閉氣，舌拄上齶，目視頂門，仍提縮谷道，以手摩擦兩腎腧穴，各一百二十次，以多為妙。畢即臥。如是三十年，極得力。」歸稟老人，老人行之旬日，云：「真是奇妙。」亦與親舊中篤信者數人言之，皆得效驗。
卷十・延年卻病牋下
八段錦導引法
閉目冥心坐，〔冥心盤跌而坐。〕握固靜思神。叩齒三十六，兩手抱昆侖。〔叉兩手向項後，數九息勿令耳聞，自此以後出入息皆不可使耳聞。〕左右鳴天鼓，二十四度聞。〔移兩手心掩兩耳，先以第二指壓中指，彈擊腦後，左右各二十四次。〕微擺撼天柱，〔搖頭左右顧，肩膊隨轉動二十四，先須握固。〕赤龍攪水津。〔赤龍者舌也，以舌攪口齒并左右頰，待津液生而咽。〕漱津三十六，〔一云鼓嗽。〕神水滿口勻。一口分三咽，〔所嗽津液分作三口，作汩汩聲而咽之。〕龍行虎自奔。〔液為龍，氣為虎。〕閉氣搓手熱，〔以鼻引清氣閉之，少頃，搓手急數令熱極，鼻中徐徐乃放氣出。〕背摩後精門。〔精門者，腰後外腎也，合手心摩畢，收手握固。〕盡此一口氣，〔再閉氣也。〕想火燒臍輪。〔閉口鼻之氣，想用心火下燒丹田，覺熱極即用後法。〕左右轆轤轉，〔俯首擺撼兩肩三十六，想火自丹田透雙關入腦戶。鼻引精氣，閉少頃間。〕兩腳放舒伸。〔放直兩腳。〕叉手雙虛托，〔叉手相交，向上托空三次或九次。〕低頭攀腳頻，〔以兩手向前攀腳心十二次，乃收足端坐。〕以候逆水上，〔候口中津液生，如未生再用急攪取水同前法。〕再漱再吞津。如此三度畢，神水九次吞。〔謂再漱三十六，如前口分三咽，乃為九也。〕咽下汨汨響，百脈自調勻。河車搬運訖，〔擺肩并身二十四次，再轉轆轤二十四次。〕發火遍燒身。〔想丹田火自下而上遍燒身體，想時口鼻皆閉氣少頃。〕邪魔不敢近，夢寐不能昏。寒暑不能入，災病不能迍。子後午前作，造化合乾坤。循環次第轉。八卦是良因。
訣曰：其法於甲子日，夜半子時起首，行時口中不得出氣，唯鼻中微放清氣。每日子後午前，各行一次，或晝夜共行三次，久而自知。蠲除疾病，漸覺身輕，能勤苦不怠，則仙道不遠矣。
高子曰：以上名八段錦法，乃古聖相傳，故為圖有八。握固二字，人多不考，豈特閉目見自己之目，冥心見自己之心哉？趺坐時，當以左腳後跟曲頂腎莖根下動處，不令精竅漏泄云耳。行功何必拘以子午，但一日之中，得有身閑心靜處，便是下手所在，多寡隨行。若認定二時，忙迫當如之何？入道者，不可不知。
陳希夷左右睡功圖
去病延年六字訣
總訣
此行六字功夫秘要訣也。非此，六氣行不到於本經，以此導之，若引經耳，不可不知。
肝若噓時目睜精， 肺知呬氣手雙擎。
心呵頂上連叉手， 腎吹抱取膝頭平。
脾病呼時須撮口， 三焦客熱臥嘻寧。
吹腎氣訣
腎為水病主生門， 有疾尪羸氣色昏。
眉蹙耳鳴兼黑瘦， 吹之邪妄立逃奔。
呵心氣訣
心源煩躁急須呵， 此法通神更莫過。
喉內口瘡并熱痛， 依之日下便安和。
噓肝氣訣
肝主龍塗位號心， 病來還覺好酸辛。
眼中赤色兼多淚， 噓之立去病如神。
呬肺氣訣
呬呬數多作生涎， 胸膈煩滿上焦痰。
若有肺病急須呬， 用之目下自安然。
呼脾氣訣
脾宮屬土號太倉， 痰病行之勝藥方。
瀉痢腸鳴并吐水， 急調呼字免成殃。
嘻三焦訣
三焦有病急須嘻， 古聖留言最上醫。
若或通行去壅塞， 不因此法又何知？
四季卻病歌訣
春噓明目木扶肝， 夏至呵心火自閑。
秋呬定收金肺潤， 腎吹唯要坎中安。
三焦嘻卻除煩熱， 四季長呼脾化餐。
切忌出聲聞口耳， 其功尤勝保神丹。
養心坐功法
時正坐，以兩手作拳，用力左右互相虛築，各六度，又以一手按腕上，一手向上拓空如重石。又以兩手相叉，以腳踏手中各五六度。能去心胸間風邪諸疾。關氣為之良久，閉目，三咽，三叩齒而止。
養肝坐功法
時正坐，以手兩相重，按髀下，徐捩身，左右各三五度。又以兩手拽相叉，翻覆向胸三五度。此能去肝家積聚風邪毒氣，餘如上。
養膽坐功法
時平坐，合兩腳掌，昂頭，以兩手挽腳腕起，搖動，為之三五度。以兩手拓地，舉身努腰脊三五度。能去膽家之風毒邪氣。餘如上止。下同。
養脾坐功法
時大坐，伸一腳，屈一腳，以兩手向後反掣，各三五度。又行跪坐，以兩手據地，回頭用力虎視，各三五度。能去脾臟積聚風邪，喜食。
養肺坐功法
時正坐，以兩手據地，縮身曲脊，向上三舉，去肺家風邪積勞。又行反拳捶脊上，左右各三五度。此法去胸臆間風毒。閉氣為之良久，閉目咽液，三叩齒為止。
養腎坐功法
時正坐，以兩手止從耳左右引脅三五度，可挽臂向空拋射，左右同，綟身三五度。更以足前後逾，左右各十數度。能去腰腎膀胱間風邪積聚。餘如上法。
凡欲修養，須靜室焚香，順溫涼之宜，明燥濕之候。每夜半後生氣時，或五更睡覺，先呵出腹內濁氣，或一九止，或五六止，定心閉目，叩齒至十六通，以集心神。然後以拇指背拭目大小眥九過，兼按鼻左右七過。以兩手摩令極熱，閉口鼻氣，然後摩面，不計遍數，為真人起居法。次以舌拄上齶，漱口中內外津液滿口，作三咽下，令入胃中存，胃神承之。如此作為，是三度九咽，庶得灌溉五臟，光澤面目，極有效驗，不可輕忽。餘意六字之法，某臟有病，當以某字治之，不必俱行，恐傷無病之臟，當酌量以行可也。然呵字一法，心臟熱者，秋冬睡醒，當呵出三五口，以去五臟壅氣，此又不可廢者。
導引卻病歌訣（節錄）
托踏應輕骨
四肢亦欲得小勞，譬如戶樞終不朽。熊鳥演法，吐納導引，皆養生之術也。平時雙手上托，如舉大石，兩足前踏，如履平地，存想神氣，依按四時噓呵二七次，則身輕體健，足耐寒暑。
訣曰：
精氣沖和五臟安，四肢完固骨強堅。雖然未得刀圭餌，且住人間作地仙。
搓塗自美顏
顏色憔悴，所由心思過度，勞碌不謹。每晨靜坐閉目，凝神存養，神氣充贍，自內達外，以兩手搓熱，拂面七次，仍以嗽津塗面，搓拂數次。行之半月，則皮膚光潤，容顏悅澤，大過尋常矣。
訣曰：
寡欲心虛氣血盈，自然五臟得和平。衰顏仗此增光澤，不羡人間五等榮。
閉摩通滯氣
氣滯則痛，血滯則腫，滯之為患，不可不慎。治之須澄心閉息，以左手摩滯七七遍，右手亦然。復以津塗之。勤行七日，則氣血通暢，永無凝滯之患。修養家所謂乾沐浴者，即此義也。
訣曰：
榮衛流行不暫休，一才凝滯便堪憂。誰知閉息能通暢，此外何須別討求。