A manuscript excavated from a Han tomb at Zhangjiashan 張家山 in Hubei 湖北 province, dated 186 BCE, is unusual in having the title Yinshu 引書 (The Book of Pulling) on the back of the first of the bamboo slips. The text contains a step-by-step guide to bodily movement, and prescribes a daily and seasonal health regime. It is the first extant text focusing solely on daoyin.
Yinshu comprises three discrete texts. The first describes both daily and seasonal health regimes, including personal hygiene, grooming, diet, sleep and sexual behaviour. The second outlines forty-one sets of exercises, of which thirty-seven have survived in entirety. The third describes the aetiology of diseases and ways of maintaining good health. Some of the exercises described in Yinshu are comparable with those depicted in Daoyin tu, for example long deng 龍登 (Dragon Rising) and yin xi tong 引膝痛 (Pulling Knee Pain). Yet, as a whole, the exercises described in Yinshu do not closely match those depicted in Daoyin tu. Unlike the static poses portrayed in Daoyin tu, the descriptions of daoyin exercises in Yinshu are more informative, giving instructions on how they are to be performed. For the study and translation of Yinshu, see Vivienne Lo, The Influence of Yangsheng Culture on Early Chinese Medical Theory, Ph.D. dissertation (University of London, 1998) and How to do the Gibbon Walk: A Translation of the Pulling Book (Cambridge: NRI, 2014).
江陵張家山漢簡 · 引書
．春產、夏長、秋收、冬藏，此彭祖之道也。
春日，早起之後，棄水，澡漱，洒齒，呴，披髮，游堂下，迎露之清，受天地之精，飲水一杯，所以益讎也。入宮從昏到夜大半止之，益之傷氣。
夏日，數沐，希浴，無莫〔起〕，多食菜。早起，棄水之後，用水澡漱，疏齒，披髮。步足堂下，有閑而飲水一杯，入宮從昏到夜半止，益之傷氣。
秋日，數浴沐，飲食飢飽恣身所欲。入宮，以身所利安，此利道也。
冬日，數浴沐，手欲寒，足欲溫，面欲寒，身欲溫，臥欲莫起，臥伸必有正也。入宮從昏到夜少半止之，益之傷氣。
．舉胻交股，更上更下三十，曰交股。．伸胻屈指三十，曰尺蠖。
．附足離合， 三十，曰僉指。．伸胻直踵，并 三十，曰埤堄。
．纍足趾，上搖之，更上更下三十，曰纍童。左右屈胻，更進更退三十，曰襲前。
．以足摩胻，陰陽各三十而更。．正伸兩足三十，曰引陽筋。
．摩足跗各三十而更。
．引 者，反錯手背而前俯．。陽見者，反錯手背而仰，後顧。
．窮視者，反錯手背而俯，後顧踵。．則比者，反錯手背而 肩。
．鳧沃者，反錯手背而揮頭。旋伸者，錯手，撟而後揮。
．臬栗者，反錯手背而縮頸至頭。．折陰者，前一足，錯手，俯而反鉤之。
．回周者，錯兩手而俯仰，并揮之。〔．〕龍興者，屈前膝，伸後，錯兩手，據膝而仰。
．引腜者，屈前膝，伸後，錯手，撟而後旋。
．蛇 者，反錯手背，嚙而 頭。
……傅尻，手傅……．大決者，兩手據地，前後足出入間。
．□□者，大決足，右手據左手而俯左右。．支落（？）者，以手□腰，撟一臂與足□而屈。
．受據者，右手據左足，撟左手負而俯左右。．參倍者，兩手奉，引前兩旁軵之。
．懸前者，俯，撟兩手而仰，如尋狀。搖肱者，前揮兩臂，如擊狀。
〔．〕反指者，并兩手，撟而後偃，極之。〔．〕其下者，屈前膝，伸後，危撟一臂，力引之。
．虎引者，前一足，危撟一臂而偃。〔．〕引陰者，反錯撟手而俯，極之。
．引陽者，前錯兩手而仰，極之。〔．〕復鹿者，撟兩手，負而俯，極之。
．虎偃者，并兩臂，後揮肩上左右。〔．〕甬莫者，并兩手，左右上下揮之。
．復車者，并兩臂，左右危揮，下正揮之。鼻胃者，俯而左右抬兩臂。
．度狼者，兩手各撫掖下，旋膺。．武指者，前左足，右手前指，伸臂。
．引內癉，危坐，□尻，左手撫項，右手撫左手，上扼（？），俯，極，因徐縱而精呴之，端仰而已，定，又復之五而……左右皆十而已。
．項痛不可以顧，引之，偃臥□目（？）伸手足……□□□已，令人從前舉其頭，極之，因徐直之，休，復之十而已。因□也，力拘無息，須臾之頃，汗出腠理，極已。
〔．〕引癉病之始也，意回回然欲步，體浸浸痛。當此之時，急治八經之引，急呼急呴，引陰。漬顏以寒水如餐頃，去水，以兩手據兩簟，尚撫顏而上下搖之，口呼呼，皆十而已。
﹒病腸之始也，必前脹。當脹之時，屬意小腹而精吹之，百而已。
．病瘳（？） ，．引之之方，右手把杖，鄉壁，無息，左足踱壁，倦而休；亦左手把杖，右手踱壁，亦倦而休。頭氣下流，足不痿 ，首不踵鼽，無事恆服之。
．引屈筋，跨立，壹倚左，伸右股，膝附地；壹倚右，伸左足股，股附地，皆三而已。
．苦兩足步不能均而膝善痛，兩胻善寒，取木善削之，令其大把，長四尺，系其兩端，以新纍懸之，令其高地四尺，居其上，兩手控纍而更蹶之，朝為千，日中為千，暮為千，夜半為千，旬而已。
．引踝痛，在右足內踝，引右股陰筋；在外踝，引右股陽筋；在足內踝，引左股陰筋；在外踝，引左股陽筋，此皆三而已。
．引膝痛，右膝痛，左手據權，內揮右足，千而已，左膝痛，右手據權，而力揮左足，千而已。左手勾左足趾，後引之，十而已；又以左手據權，右手引右足趾，十而已。
．股□□□痛，引之，端坐，伸左足，撟右臂，力引之；其在右，伸右足，撟左臂，而力引之，十而已。
﹒苦兩手少氣，舉之不鈞，指端湍湍善痹，假縛兩胕子兩 ，而力揮之，朝、日中、夜半皆為千，旬而已。
．引腸辟，端伏，加頤枕上，交手頸下，令人踐其要，無息，而力舉尻，三而已。其病不能自舉者，令人以衣為舉其尻。
．引背痛，熊經十，前據（？）十，跨足，前後俯，手附地，十而已。
．引腰痛，兩手之指夾 ，力 以仰，極之；兩手奉尻，傋頭，揗之，頭手皆下至踵，三而已。
．肢尻之上痛，引之，為木鞠蹋，臥以當痛者，前後搖之，三百而休；舉兩足，指上，手撫席，舉尻以力引之，三而已。
．益陰氣，恆坐跨股，勿相悔食，左手據地，右手把飯，垂到口，咽吸飯氣，極，因飯之，據其股，折腰，伸小腹，力極之，勿歠咽，又復之，三而已。
．引□，其在左，反左手頭上，右手勾左手而力引之；其在右，反右手頭上，左手而力引之。危坐，跨股，□手交指以摩面，以下揗之至股，而前軵手，反而舉之，而力引之，壹上壹下，壹左壹右而休。
．引足下筋痛，其在左足，伸左足，右股危坐，右手據地，左手勾左足趾，左手據地，右手勾右足趾，力引之，三已而。
．引蹶，危坐，伸左足，右足支尻，右手撫股，左手勾左足之趾而引，極之，左右皆三而已。
．引癃，端立，抱柱，令人□其腰，無息，而力引尻。
．□□上□，敦踵，壹敦左，壹敦右，三百而已。伸左足，右手據右膝，左手撫左股，而引左之股三；又引右股三；□，因呴之三十，去臥，據則精呼之三十，精呴之三十，吹三十，端偃，吸精氣而咽之， 小腹，以力引陰，三而已。
．引瘚，臥，屈兩膝，直踵，并搖三十，日引（？）□。
……鳧沃三十，虎顧三十，又復偃臥如前，二十而休，又起，危坐，鳧沃四人，虎顧四十，復偃臥如前，三十而休，因起，鳧沃五十，虎顧五十而已。
．引膺痛，前膺後手十，引伸十，後反復十而已。
．夜日臥厥，覺心腹及胸中有痛者，撫之以手而精吹之，三十而已。
．引心痛，系纍長五尋，系其中，令其高丈，兩足踐板，端立，兩手控纍，以力偃，極之，三而已。一曰：跨足，折腰，控杖而力引之，三而已。一曰：危坐，手操左腕而力舉手，伸臂，以力引之，極，因下手摩面，以下印兩股，力引之，三百而已。
．引陰，端坐，張兩股，左手承下，右手撫上，折腰，伸小腹，力引尻。
．引穨，腸穨及筋穨，左手據左股，屈左膝，後伸右足，屈右手而左顧三，又前右足，後左足，曲左毛，顧右，三而已。又復撟兩手以偃，極之三；撟左管臂以偃，極之；撟右臂，左手據左尻以偃，極之，此皆三而已。
．引腹痛，懸纍板，令人高去地尺，足踐其上，于控其纍，後足，前應力引之，三而已。因去伏，足距壁，固著小腹及股膝于席，兩手據，突（？）上，稍舉頭及膺而力引腹，極，因徐直之，已，又復之，三而已。因力舉尻，極，三而已。
．苦腹脹，夜日偃臥而精吹之三十，無益，精呼之十，無益，精呴之十；無益，復精吹之三十，無益，起，治八經之引。去臥，端伏，加兩手枕上，加頭手上，兩足距壁，興心，印頤，引之，而固著小腹及股膝，三而已。去臥而尻壁，舉兩股，兩手鉤兩股而力引，極之，三而已。．□吳。
．引虖及咳，端立，將壁，手舉頤，稍去壁，極而已。
．引肩痛，其在肩上，爰行三百，其在肩後，前據三百，其在肩前，後復三百，其在腋下，支落三百，其在兩肩之間痛危，坐，跨股，把腕，印股，以力搖肩，百而已。
．引瘛，其在脅，左手據壁、右手據尻，前左足，屈其膝，伸右足而力引之，極，因前右足，屈其膝，伸左足，各三而已。
．引辟，在〔左〕頰，右手據右顫（？）之髮，伸左手而右手引之，在右頰，引之如左，皆三而已。廁比十，鳧沃十。．端立，披髮，敦踵三百，卻步三百而休。
．引喉痹，撫乳，上舉頤，令下齒包上齒，力仰三而已。其病甚，令人騎其背撫顏舉頤而仰之，極而已。
．引鼽，危坐，以手力揗鼻以仰極，撫心，以力引之，三而已。去立，跨足，以俯據地，極之，三而已。
．引口痛，兩手指入口中，為引之，已，力張口，力張左輯，又力張右輯，吒而勿發，此皆三而已。
．失欱口不合，引之，兩手奉其頤，以兩拇指口中厭，窮耳而力舉頤，即已矣。
．引肘痛，□□三百，□□三百。其腕痛在左，右手把左腕而前後搖之，千而休，其在右，左手把右腕前后搖之，千而休。其在右手，左手把右腕，前後搖之，千而休。其左手指痛，右手撫左手指，反引之，其右手指痛，左手撫右手指，力引之，十而休。
．引目痛，左目痛，右手指厭內脈，左手指撫顫（？）而力引之，三而已，右如左。．一曰：兩手之指厭兩目內脈而上揗之，至項，十而已。．一曰：起臥，而危坐，摩兩手，令指熱，以揗兩目，十而已。
．引 ，其在右恆陽之附脈，視左足之趾俯力引之，其在左，引之如右。其在右側陽筋附脈，視左肩，力引之，其在左側陽筋附脈，如右。其在左則陰筋附脈，顧右足踵，力引之，其在右側陰筋附脈，亦如左。其在前陰筋，兩手撫乳上，以力舉頤，此物皆十而已。
．引聾，端坐，聾在左，伸左臂，撟拇指端，伸臂，力引頸與耳，右如左。
．引耳痛，入指耳中而力引之，壹上下，壹前後，已，因右手據左肩，力引之，己，左手據右肩，力引之，皆三而已。
．苦頯（？）及顏痛，漬以寒水如餐頃，掌按顫，指據髮，更上更下而呼乎乎，手與口俱上俱下，三十而已。
．黨以涿齒，令人不齲。其齲也，益涿之。
．閉息以利交筋，堂落以利恆脈，蛇甄以利距腦，鳧沃以利首 ，周脈循腠理以利踵首，廁比以利耳，陽見以利目，啟口以仰以利鼻，吒而勿發以利口，撫心舉頤以利喉咽，臬栗以利柎項，虎顧以利項尼，引倍以利肩錦，支落以利腋下，雞伸以利肩婢，反搖以腹心，反旋以利兩胠，熊經以利腜背，復據以利腰，禹步以利股間，前厥以利股膝，反掔以利足蹄，夾指以利足氣，敦踵以利胸中，此物皆三而已。
．人之所以得病者，必于暑濕風寒雨露，腠理啟合飲不和，起居不能與寒暑相應，故得病焉。是以春夏秋．冬之間，亂氣相薄 也，而人不能自免其間，故得病。是以必治八經之引，吹呴呼吸天地之精氣，伸腹直腰，力伸手足，軵踵曲指，去起寬亶，偃治巨引，以與相求也，故能無疾，偃臥吹呴，引陰，春日再呴，壹呼壹吹，夏日呼，壹呴壹吹，冬日再吹，壹呴壹呼。人生于情，不知愛其氣，故多病而易死。人之所以善蹶，早衰于陰，以其不能節其氣也。能善節其氣而實其陰，則利其身矣。
貴人之所以得病者，以其喜怒之不和也。喜則陽氣多，怒則陰氣多，是以道者喜則急呴，怒則劇吹，以和之。吸天地之精氣，實其陰，故能無病。賤人之所以得病者，勞倦飢渴，白汗夬絕，自入水中，及臥寒 之地，不知收衣，故得病焉，又弗知呴呼而除去之，是以多病而易死。
．治身欲與天地相求，猶橐籥也，虛而不屈，動而愈出，閉玄府，啟繆門，合五臟，逢（？）九竅，利啟台腠理，此利身之道也。燥則婁呼、婁臥，濕則婁吹，無臥、實陰，暑則精婁呴，寒則勞身，此與燥濕寒暑相應之道也。