卷第一百九十九
神仙導引上
論曰：人之五臟六腑，百骸九竅，皆一氣之所通，氣流則形和，氣盩則形病，導引之法，所以行血氣，利關節，闢除外邪，使不能入也，傳曰：戶樞不蠹，流水不腐，人之形體，其亦由是，故修真之士，以導引為先。
夜半子
少陽之氣生於陰分，修生之士，於子時修煉，古人一日行持，始於子，一歲功用起於復。
轉脅舒足
混元經云：戌亥子三時，陽氣生而人寐，寐則氣滯於百節，養生家睡不厭縮，覺不厭伸，故陽始生則舒伸轉掣，務令榮衛周流也。
鼓腹淘氣
淘氣訣，閉目仰面，舉腰脊，鼓氣海中氣，使內外轉，吐而去之，不使耳聞，一九二九止，若五臟三焦壅，即以六氣治之，所謂噓呵呼呬吹嘻是也，噓屬肝，呵屬心，呼屬脾，泗屬肺，吹屬腎，嘻屬三焦，導引家不經師授，大月從噓為順行，小月從嘻為逆行，以理推之，不應如是，大抵六字瀉而不補，但覺壅即行，本臟疾已即止，豈可逐日行之，古人有言，六氣出不可過，過則傷正氣。
導引按蹺
踴身令起，平身正坐，兩手叉項後仰視舉首，左右招搖，使項與手爭，次以手拔腳梢閉氣，取太衝之氣（太衝穴在大趾本節後二寸骨罅間陷者是），左挽如引弓狀，右挽亦如之，左洞真經按摩篇云，叉兩手，乃度以掩項後，仰面視上，舉首使項與手爭，為之三四，令人精和血通，風氣不入，能久行之無病，畢，又屈動身體，伸手四極，反張側挈，宣搖百關，為之各三，華佗別傳云：人身欲得勞動，但不當自極爾，體常動搖，穀氣得消，血脈流通，戶樞不蠹，流水不腐，形體亦然，真人按蹺，蓋取諸此，元道經云：元氣難積而易散，關節易閉而難開。
捏目四眥
太上三關經云：常欲以手按目近鼻之兩眥，閉氣為之，氣通即止，終而復始，常行之，眼能洞見，又云：導引畢，以手按目四眥，三九遍捏，令見光明，是檢眼神之道，久為之，得見靈也。
摩手熨目
捏目四眥畢，即用兩手側立摩掌如火，開目熨睛數遍。
對修常居
內景經云：常以兩手按眉後小穴中，二九，一年可夜書，亦可於人中密行之，勿語其狀，眉後小穴，為上元六合之府，主化生眼暈，和瑩精光，長珠徹瞳，保煉目睛，是真人坐起之道，一名真人常居，真人所以能旁觀四達，使八遐照燭者，實常居之數明也。紫微夫人曰：仰和天真，俯按山源，天真是兩眉之角，山源是鼻下人中也，兩眉之角，是徹視之律梁，鼻下人中，是引靈之上房。
俯按山源
紫微夫人云：俯按山源，是鼻下人中之本，側在鼻下小谷中也，楚莊公時，市長宋來子，灑掃一市，常歌曰：天庭發雙華，山源障陰邪，清晨按天馬，來指太清家，真人無那隱，又以滅百邪，常歌此乞食，一市無人解其語者，宋來子西嶽真人馮延壽，周宣王時史官也。手為天馬，鼻為山源，每經危險之路，廟兒之間，心中有疑忌之意者，乃光反舌內向，咽津一二遍畢，以左手第二第三指，捏兩鼻孔下人中之本，鼻中隔孔之內際也，鼻中隔孔之際，一名山源，一名鬼井，一名神池，一名魂臺，捏畢，因叩齒七遍，又以手掩鼻，手按山源，則鬼井閉門，手薄神池，則邪根分散，手臨魂臺，則玉真守闕，於是感激靈根。天獸來衛，千精震伏，莫幹我氣，此自然之理也，鼻下山源，是一身之武津，真邪之通府，守真者所以遏萬邪，在我運攝云耳。
營治城郭
消魂經云：耳欲得數按抑，左右令無數，使人聽徹，所謂營治城郭，名書皇籍。
擊探天鼓
天鼓者，耳中聲也，舉兩手心緊掩耳門，以指擊其腦戶，常欲其聲壯盛，相續不散，一日三探，有益下丹田，或聲散不續無壯盛者，即元氣不集也，宜整之。
拭摩神庭
真誥云：面者神之庭，發者腦之華，心悲則面焦，腦減則發素，太素丹經云：一面之上，常欲得兩手摩拭之使熱，高下隨形，皆使極匝，令人面色有光澤，皺斑不生，行之五年，色如少女，所謂山澤通氣，勤而行之，手不離面乃佳也，穎陽書云：發宜多櫛，齒宜數叩，液宜常咽，氣宜常煉，手宜在面，此五者，所謂子欲不死，修崑崙矣。
上朝三元
真誥云：順手摩發，如理櫛之狀，使發不白，以手乘額上，謂之手朝三元，固腦堅發之道也，頭四面，以手乘順就結，唯令多也，於是頭血流散，風濕不凝，黃庭經云：一面之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圓一寸在其中。
下摩生門
黃庭經云：面部水王對生門，生門者臍也，閉內氣，鼓小腹令滿，以手摩一周天。
櫛發
穀神訣，凡梳頭勿向北，梳欲得多，多則去風，多過一千，少不下數百，仍令人數，太極經云：理髮欲向王地櫛之，取多而不使痛，亦可令待者櫛也，於是血液不滯，髮根常堅，太素經云：櫛頭理髮，欲得多過，通流血氣，散行風濕也，數易櫛，更番用之，亦可以梳就結，不須解發也。
運動水土
真誥云：食勿過多，多則生病，飽慎便臥，臥則心蕩，學道者當審之，登真秘訣云：食飽不可睡，睡則諸疾生，但食畢須勉強行步，以手摩兩脅上下良久，又轉手摩腎堂令熱，此養生家謂之運動水土，水土即脾腎也，自然飲食消化，百脈流，五臟安和，養生論云：已飢方食，才飽即止，每食後，常服三黃丸，又曰：他人須絕欲節晚食，道引般運，行之三年，自無疾病，然後減穀食面，以遣穀氣，漸漸胎息休糧，從粗入細，不可頓也，申未之間，時飲酒一杯，止飢代食，酒能淘蕩陰滓，得道之人，熟谷之液，皆所不廢，酒能煉人真氣，靈劍子服氣經云：酒後行氣易通，然不可多及大吐，反有所損。
神仙導引下
太上混元按摩法
兩手捺䏶，左右捩肩，二七遍。
兩手捻䏶，左右扭身，二七遍。
兩手抱頭，左右扭腰，二七遍。
左右挑頭，二七遍。
一手抱頭，一手托膝，三折，左右同。
兩手托頭，三舉之。
一手托頭，一手托膝，從下向上，三遍，左右同。
兩手攀頭下向，三頓足。
兩手相捉頭上過，左右三遍。
兩手相叉托心，前推卻挽，三遍。
兩手相叉著心，三遍。
曲腕築肋挽肘，左右亦三遍。
左右挽前後拔，各三遍。
舒手挽項，左右三遍。
反手著膝，手挽肘，覆手著膝上，左右亦三遍。
手摸肩，從上至下使遍，左右同。
兩手空拳築，三遍。
外振手三遍，內振三遍，復手振亦三遍。
兩手相叉，反復攪，各七遍。
摩扭指，三遍。
兩手反搖，三遍。
兩手反叉，上下扭肘無數，單用十呼。
兩手上聳，三遍。
兩手下頓，三遍。
兩手相叉頭上過，左右申肋，十遍。
兩手拳反背上，掘脊工下，亦三遍（掘揩之也）。
兩手反捉，上下直脊，三遍。
覆掌搦腕，內外振，三遍。
覆掌前聳，三遍。
覆掌兩手相叉交橫，三遍。
覆手橫直即聳，三遍。
若有手患冷，從上打至下，得熱便休。
舒左腳，右手承之，左手捺腳，聳上至下，直腳三遍，右手捺腳亦爾，前後捩足三遍。
左捩足，右捩足，各三遍。
前後卻捩足，三遍。
直腳三遍。
扭䏶三遍。
內外振腳，三遍。
若有腳患冷者，打熱便休。
扭䏶以意多少，頓腳三遍。
卻直腳三遍。
虎據左右扭肩，三遍。
推天托地，左右三遍。
左右排山負山拔木，各三遍。
舒手直前，頓伸手三遍。
舒兩手兩膝，亦各三遍。
舒腳直反頓伸手，三遍。
捩內脊外脊，各三遍。
天竺按摩法
兩手相捉扭捩，如洗手法。
兩手淺相叉，翻覆向前。
兩手相捉共按䏶，左右同。
兩手相重按䏶，徐徐捩身，左右同。
以手如挽五石力弓，左右同。
作拳向前築，左右同。
如托石法，左右同。
作拳卻頓，此是開胸，左右同。
大坐斜身，偏敧如排山，左右同。
兩手抱頭，宛轉䏶上，此是抽脅。
兩手據地，縮身曲脊，向上三舉。
以手反椎背上，左右同。
大坐伸兩腳，即以一腳向前虛掣，左右同。
兩手據地回顧，此是虎視法，左右同。
立地反拗身，三舉。
兩手急相叉，以腳踏手中，左右同。
起立，以腳前後虛踏，左右同。
大坐伸兩腳，用相當手，勾所伸腳，著膝中，以手按之，左右同。
上十八勢，但逐日能依此三遍者，一月後，百病除，行及奔馬，補益延年，能食眼明輕健，不復疲乏。