普濟方
卷二十五 脾臟門
導引方 （出朱氏集驗方） 去太倉不和。臂腰虛悶。
敧身。兩手一向偏側。急努身舒頭共手兢扒相牽。漸漸一時盡勢。氣共力皆和。來去左右亦然。各三七。項前後。兩腳緩舒。手如是似向外扒。放縱身心搖三七。遽身亦然。
卷三十六 胃腑門
導引法（出危氏方） 治翻胃。除腹肚冷風。宿疾積。胃口冷。食欲進退。吐逆不下。 正坐。兩手向後捉腕反拓席。盡勢。使腹弦弦上下七。左右換手亦然。
卷三十九 大腸腑門
寒火耗散血液。至肺氣閉塞。不能浸潤。金受火鬱。不能發聲。經云肺主聲。肢痛戾者。風濕相搏。而遂成偏枯語言滯澀。手足不隨也。然則中寒吐瀉。亡液而成燥。亦已鮮矣。以有寒濕相鬱。營衛不能開發貫注亦成偏枯。經云。諸澀枯涸。乾勁皴揭。屬於燥也。若風氣壅滯。腸胃乾燥。是謂風秘。胃蘊客熱。口糜體黃。是謂熱秘。下焦虛冷。窘迫後重。是謂冷秘。或因病後重亡津液。或因老弱血氣不足。是謂虛秘。或腎虛小水過多。大腸枯虛。渴而多秘者。亡津液也。或胃實燥結。時作寒熱者。中有宿食也。治法雖宜和順陰陽。然疏風散滯。去熱除冷。導引補虛之法。不可偏廢。當審其証以治之。
導引法
養生方云。偃臥直。兩手捻左右脅。除大便難。腹痛。腹中寒。口納氣。鼻出氣。溫氣咽之數十。病愈。
卷四十四 頭門
導引法
養生方云。一手拓頤向上極勢。一手向後長舒急努。四方顯手掌。一時俱極勢四七。左右換手皆然。拓頤手兩向共頭欹側。轉身二七。去臂膊頭風眠睡。又云。解發東向坐。握固不息一通。舉手左右導引，手掩兩耳。治頭風。令發不白。以手復捋五通脈也。又云。熱食枕手臥。久成頭風目澀。又云。端坐伸腰。左右傾頭閉目。以鼻內氣。除頭風。自極七息止。又云。頭痛。以鼻內徐吐出氣。三十過休。又云。欲治頭痛。閉氣令鼻極。偃臥乃息。汗出乃止。又云。叉兩手頭後。極勢振搖一七。手掌翻覆按之二七。頭欲得向後仰之。一時一勢。欲得欹斜。四角急挽之三七。去頭腋膊肘風。
卷四十七 頭門
導引法
養生方云。以兩手抱右膝著膺。除風眩。又云。凡人常覺脊背倔強。不問時節。縮咽膊內。仰面努膊。井向上。頭左右兩向。挼之左右三七一住。待血行氣動住。然始更用。初緩後急。不得先急後緩。若無病人。常欲得旦起、午時、日沒、三辰。辰別二七。除寒熱病。脊腰頸項痛。風痹。口內生瘡。牙齒風。頸頭眩。眾病盡除。又云。大寒不覺暖熱。久頑冷患耳聾目眩病。久行即成法。法身五六不能變也。又云。低頭不息六通。治耳聾目癲眩。咽喉不利。又云。伏前側。牢不息六通。愈耳聾目眩。隨左右聾伏。並兩膝。耳著地。牢強意多用力至大極。愈耳聾目眩病。天行不已。耳聞十方。亦能倒頭則不眩也。
卷五十三 耳門
導引法
坐地交叉兩腳。以兩手從曲腳中入。低頭叉項上。
治久寒不能自溫。耳不聞聲。又云。腳著項上。不息十二通。必愈。大寒不覺暖熱。久頑冷。患耳聾目眩。久行即成法。法身五六不能變。
卷五十六 鼻門
導引法 治鼻息肉云。端坐直腰。以鼻納氣。以右手捻鼻。除目暗。淚若出。徐徐閉目吐氣。鼻中息肉、耳聾亦能除。又云。東向坐不息三通。以手捻鼻兩孔。治鼻中息肉。又方（出聖惠方）
卷六十一 咽喉門
出聖惠方養生方云。兩手拓兩頰。手不動摟肘使急。腰內亦然。住定於兩肋。頭向外。肘搏腰氣散盡。
卷六十六 牙齒門
扣齒法
出朱氏集驗方養生方云。雞鳴時常扣齒三十六下。食畢令啄齒。皆宜長行之。令齒不生蠹蟲。又方出危氏方養行方導引法方云。常向本命日櫛發之始。扣齒九通。陰咒曰。太帝散靈。五老返真。
卷七十六 眼目門
導引法
養生方。導引法云。以鼻納氣。左手除鼻。除目暗淚出。又云。端坐身腰。徐以鼻納氣。
卷九十三 諸風門
導引法
養生方云。極力左右振兩臂。不息九通。愈臂痛勞倦。風氣不遂。振兩臂者。更互猶言癢。隨枕定然勿令自聞出入之聲。每引氣。心心念送之。從腳指頭使氣出。引氣五息六息。一出之為一息。數至十息。漸漸增益。能至百息二百息。病即除愈。不用食生菜雞魚肥肉。太飽食後。喜怒憂患。不得輒行氣。唯須向曉清淨時行氣佳。能愈萬病。
卷九十五 諸風門
導引法
養生方云。赤松子曰。偃臥展兩脛兩手足外。踵指相向。以鼻內氣默運周時。除死肌不仁。
卷九十六 諸風門
導引法
養生方云。一手長舒合掌。一手捉頦。挽之向外。一時極勢二七。左右亦然。手不動兩向側後長和風
卷九十七 諸風門
導引法
養生方云。正倚壁不息行氣。從頭至足止。愈疽疝、大風、偏枯諸風痺。又云。仰兩足指。
養生方云。手前後遞互拓。極勢三七。手掌向下。低頭面心。氣向下。至湧泉、倉門。
兩手抱右膝著膺。除下重難屈伸。又云。踞坐伸右腳。兩手抱左膝頭。生腰。以鼻內氣。自極七似推筋脈屈伸
卷九十九 諸風門
養生方云治咳逆。胸中病寒熱。癲疾喉不利。咽乾咽塞。還向反望。不見七通。又以兩手承盧上中。
卷一百二十八 傷寒門
宜（津液內竭。腸胃乾燥。大便因硬。此非結熱。故不可攻。宜以藥外治而導引之。
卷一百四十八 時氣門
導引法清旦初起。以左右手交互從頭上挽兩耳。又引鬢發即流通。令頭不白。
卷一百五十一 時氣門
導引法
川升麻白芍藥紫蘇葉香附子乾葛香白芷陳皮青皮甘草川芎上等分為粗末。每服三錢。水一盞。生姜三片。煎至八分。去滓。通口服。不拘時。連進三服。如發熱頭痛。加連須蔥白三寸同煎。如中滿氣噎。加枳殼數片。產婦嬰兒老人皆可服。以導引經絡。不致變動。其效如神。此按皆可服不瀉。
傷寒風濕瘴。皆治之。以此導引經絡。不致變動。其功效非淺。
卷一百五十四 身體門
導引法
凡學將息人。先須正坐。並膝頭足。初坐先足指相對足跟外。於坐上少欲安穩。須兩足跟向內相對。坐上足指外。入覺悶痛。漸漸舉身似款。便坐足上。待共內坐相似不痛。始雙立足跟。向上坐上足指。並及向外。每坐常學。去膀胱內冷風。膝冷足疼。上氣腰疼。盡自消釋。
又法
出危氏方
治腰痛。
正東坐。手抱心。一人於前據躡其兩膝。一人後捧其頭。徐牽令偃臥。頭倒地。三起三臥。便瘥。
一法治男子婦人腰痛不可忍者。
用左右帶研索於朝太陽。長伸臥地。以紙研。如左用右。研入鼻中。如右用左。以涕為驗。便安適即起行步。
卷一百五十六 身體門
導引法
養生方云。以兩手掩口鼻。臨臥閉氣久許時。手中即生液。連以手摩面目。常行之。使人體香。
卷一百六十 咳嗽門
導引法
出養生法先以鼻納氣。乃閉口咳。還復以鼻納氣。咳則愈。向晨去枕。正偃臥伸臂脛。瞑目閉口無息。極脹腹兩足再息。頃間吸腹。仰兩足背拳。欲自微息。空腹為之。春三夏五。秋七冬九。
卷一百六十五 痰飲門
導引法養生方云。左右側臥。不息十二通。療痰飲不消。又有餘病右側臥。有飲
卷一百六十九 積聚門
導引法
養生方云。以左足踐右足上。除心下積。又云。病心下積聚。端坐正腰。向日仰頭。徐以口周而開口二通以暝七。冬九。蕩滌五髒。津即愈矣。
卷一百七十一 積聚門
厥逆上氣。氣攻兩脅。心下痛滿。
上以兩手拇指壓無名指本節。作拳。按捭趺坐。扣齒三十六。屏氣二十一息。咽氣三口。
再皆不必拘此法。
卷一百七十四 積聚門
導引法
養生方云。臥覺勿飲水更眠。令人作水癖。又云。飲水急急咽。久成水癖。又云。舉兩膝夾宿癰者，宿水宿氣癖數生癰。
卷一百八十五 諸痺門
導引法
《養生方》云：任縱臂不息十二通，愈足濕痺不任行。腰脊痛，又正臥。疊兩手著背下，伸行又云，以手摩腹，從足至頭，正臥伸臂導引，以手持引足住，任臂閉氣不息，十二通，以療濕痹不可任，腰脊痛。
卷一百八十七 諸痺門
導引法
《養生方》云：以右足踐地，左足上蹺，除胸痺食熱嘔。
卷一百九十 諸血門
導引法
《養生方》云：蝦蟆行氣，正坐，動搖兩臂，不息十二通。以治五勞，水腫之病。又云：人
卷二百一 霍亂門
導引法
偃臥。展兩脛兩手。外踵皆相向。令鼻納氣。自極七息。除兩膝寒脛骨疼轉筋。又云。
覆臥自用極立
卷二百三 霍亂門
導引法
治轉筋不止者。
出千金方男子則以手挽其陰牽之。女子則挽其鬢髮左右邊。
卷二百六 嘔吐門
導引法
養生方導引法云，正坐，兩手向後捉腕，反向臥席，盡勢使復眩眩上下、七，左右換手亦然右蹺自愈腸胃不能受食吐逆。
卷二百十一 洩痢門
附論夫冷熱痢者。由腸胃虛弱。宿有寒而為客熱所傷。冷熱相乘。其痢乍黃乍白是也。若熱搏於血。血滲腸間。則變為血痢也。而冷伏腸內。外傷於氣。氣搏津液不能行。則變成白痢也。其湯熨針石。別有正方。補養宣導。今附於後。養生方導引法云。洩下有寒者。微微使引氣以息內。徐徐吹息。以鼻引氣。氣足復前即愈。其有熱者。亦能運氣以去之也。
卷二百十四 小便淋秘門
導引法
養生方云。偃臥令兩足布膝頭。斜踵置鳩口。內氣振腹。鼻出氣。去淋數。又去石淋莖中痛以利
卷二百十六 小便淋秘門
導引法
養生方導引法云。以兩踵布膝。除數尿。
卷二百二十八 虛勞門
養生方云。唯欲嘿氣養神。閉氣使極。吐氣使微。又不得多言語。大呼喚。令神勞損，亦云不可泣淚，及多唾洟。此皆為損液漏津。使喉澀大渴。又云。雞鳴時扣齒三十六下訖。舐唇漱口舌。仰上齒表。咽之三過。殺蟲補虛勞。令人強壯。又云。兩手拓兩頰。手不動。抬肘使急。腰內亦然。住定放兩肋頭。向外肘膊腰。氣散盡。勢大悶始起。來去七通。去肘臂之勞。又云。兩足跟相對坐上。兩足指相向外扒。兩膝頭住席。兩向外扒使急。始長舒兩手。兩向取勢。一一皆急。三七。去五勞。腰脊膝痛。傷冷脾痹。又云。跪一足坐上。兩手䏶內卷。足努踹向下。身外扒一時。取勢向心。來去二七。左右亦然。去五勞。足臂疼悶。膝冷陰冷。又云。坐抱兩膝。下去三里二寸。急抱向身急勢。足兩向身起。欲似胡床住勢還坐。上下來去二七。去腰足臂內虛勞。膀胱冷。又云。外轉兩腳平蹋。向陰端急蹙。將兩手捧膝頭。兩向極勢捺之。二七畢。身側兩向取勢二七。前後努腰。去心勞痔病。膝頭冷。調和未損時。須言語不瞋。喜偏跏。兩手抱膝頭。努膝向外。身手膝各兩極勢。挽之三七。左右亦然。頭須左右仰扒。去背急臂勞。又云。兩足相蹋。令足掌合也。蹙足極勢。兩手長舒。掌相向腦項之後。兼至膊相挽向頭膊。手向席來去七。仰手七。合手七。始兩手角上極勢。腰正足不動。去五勞七傷。臍下冷暖不和。數用之常和調適。又云。一足蹋地。一足屈膝。兩手抱犢鼻下。急挽向身極勢。左右換易四七。去五勞三里氣不下。又蛇行氣。曲臥以正身。復起踞，閉目隨氣所在。不息少食。裁通腸服氣為食。以舐為漿。春出冬藏。不財不養。以治五勞七傷。又云。蝦蟆行氣。正動搖兩臂。不息十二通。以治五勞七傷水腫之病。又云。外轉兩足十遍。引去心腹諸勞。內轉兩足十遍。引去心五息止。去身一切諸勞疾疹。又云。正偃臥。以口徐徐內氣。以鼻出之。除裡急飽食。後小嚥氣數十。令溫寒者。乾嘔腹痛。從口內氣七十所。大填腹後。小嚥氣數十。兩手摩令極熱。以摩腹。令氣下也。
卷二百三十三 虛勞門
導引法
養生方云朝朝服玉泉。使人下壯有顏色。去蟲而牢齒也。玉泉。口中唾也。朝未起早漱口吞之。輒琢齒二七過。如此者三乃止。名曰練精。又云。咽之三過乃止。補養虛勞。令人壯強。
卷二百三十九 諸蟲門
導引法
療三蟲
上以兩手著頭。相生叉手。長引氣即吐之。坐地緩舒兩腳。以兩手從外抱膝中痛。低頭入兩乃止。
卷二百四十三 腳氣門
導引法
法云。坐。兩足長舒。自縱身內氣向下。使心內氣和適散。然後屈一足安膝下。努長舒一足去二鼻內氣自通氣徹。
卷二百四十九 疝門
導引法
養生方云。兩足趾向下柱席。兩湧泉相枯坐。兩足跟頭兩膝頭外扒。手懸前向下。盡勢七通 。去勞損陰膝冷。
卷二百五十二 諸毒門
導引法
治一切蠱毒。以兩手著頭相叉。坐地緩舒兩腳。以兩手從外抱膝中曲。低頭入兩膝間。
養生方云、拘鬼門。制鬼戶。名曰握固法。屈大拇指。著四小指內抱之。積習不止。眠時亦近而魘鬼擊。
卷二百六十三 服餌門
過至仙金碧參同。其為養生引年之道。皆一道也。而獨以神仙為不可學。則非也。黃帝問道於廣成子。廣成子曰。無視無聽。神以靜。形將自正。必靜必清。無勞汝形。無搖汝精。乃可長生。所謂道者。如此而已。若夫飛丹煉石。導引按蹺。與夫服氣闢穀。皆神仙之術所不廢者。
卷二百六十四 服餌門
夫酒者。穀之精。和養神氣。性惟剽悍。功甚變通。能宣利腸胃。善導引藥勢。今則兼之名草。成彼香醪。莫不採自仙方。備乎藥品。疴恙必滌。功效可憑。故存於簡編耳。
卷二百六十六 服餌門
此盛事也。所服食施行導引可得聞乎。若有所傳。想可密示封內。隆上疏對曰。臣聞天地之性。惟人為貴。人之所貴。莫貴於生。唐荒無始。劫運無窮。人生其間。忽如電過。每一思此。惘然心熱。生不再來。逝不可追。胡不抑情養性以自保。惜今四海垂定太平之際。會當須展七者稽康云。穣歲多病。飢年少疾。信哉不虛。是以關中土地。俗好儉嗇。廚膳希羞。不過菹醬夭。
冷水濯之。作頭風。飲水沐頭。亦作頭風。時行病新汗解。勿冷水洗浴。損心包不能復。凡居家。常戒約內外長動。有不快即須早道。勿使隱忍。以為無苦。過時不知。便為重病。遂成不救。小有不好。即便按摩援捺。令百節通利。洩其邪氣。凡人無問有事無事。常須日別蹋脊背四肢。以及頭項。若令熟蹋。即風氣時行不能著人。此道要妙。不可具論。凡人居家及遠行。隨身常有熟艾一升。備急丸。避鬼丸。生肌藥。甘濕藥。疔腫藥。水銀大黃芒硝甘草乾姜桂心蜀椒。不能更蓄餘藥。此等常不缺少。及一兩卷百一備急藥方。並帶闢毒蛇蜂蠍等藥隨身也。凡人自覺十日以上康健。即須灸三數穴。以洩風氣。每日必須調氣。補瀉按摩導引為佳。勿以康健。便為常然。須安不忘危。預防諸病已。灸法常須避人神。凡蓄手力細累。春秋皆須與轉瀉一度。則不中天行時氣也。
任根據霧雷凡服氣。先導引為佳。每日能咽得三五十咽津液。勝服諸藥。
導引法附論
人之五髒六腑百骸九竅。皆一氣之所通。氣流則形和。氣逆則形病。導引之法。所以行血氣故修日行
若吹屬腎。嘻屬三焦。導引家不經師授。大月從噓為順。小月從嘻為逆。行之理。推之不應。
導引按蹺
呂公成導引法臨江仙（出余居士選奇方）
子後寅前東向坐。瞑心卓齒三通。瞑心即閉心存想兩目中如日月光也口中不出氣鼻中微微出氣卓齒者乃瞑中叩齒三過也。托天臨顧眼光摩。托天乃兩手叉向頭上托開去臨顧者謂微閤眼想丹田如火摩者謂摩面上及用手背點津液抓在目上也。張弓仍踏弩。張弓謂兩手如攀弓之狀升降轆轤多。升降謂陰陽升降也轆轤肩上下聳起各九轉也。三度朝元九度轉。三次咽津分為九咽以氣攻之丹田去也。背摩雙擺攀拿。要手摩腰腎精門九次也攀拿謂兩手互相伸縮是也。龍虎交臍咽元和。龍乃氣也虎乃津也氣屬陽津屬陰陰陽交錯入丹田之中。浴身挑用罷。所謂浴身者乃遍摩身上想丹田火自下而上焚及遍身存想挑用謂自手指卯上歷至己復回寅上挑至巳指下出也。便可躡煙蘿。從此身輕壽永可漸入神仙之境界也。
卷三百一 下部瘡門
治陰下濕導引法
養方導引法云。臥令兩手布膝頭。取踵置尻下。以口納氣。腹脹自極。以鼻出氣七息。
卷三百十三 膏藥門
定痛沒藥散按摩導引。令血氣復行。