卷六 虛白問篇
純粹子曰：三法之外亦有道乎?
奇士曰：於是有存神入定，尸解活脫，投胎移形，躡斗步呈，五符三氣，五牙六字，抱月採日，服氣絕粒，吐納屈伸，道引存想，其條千數皆傍門之淺方，初學之漸階，不足進也。
卷六 真誥篇
列仙之靈，吐辭為經；撮其玄機，可以順生。
杜廣平杜契宇也，後漢末人授玄白之道於介先生，常旦旦坐臥，任意存於泥丸，其中有黑氣焉；次存於心，其中有白氣焉，臍之中有黃氣焉。其初存也，氣出如豆，既而其大衝天。於是三氣如雲，纏咽繞身，而覆身之上，變而為火，在三咽之內復合景以煉一身，一身之內五臟照徹。如是旦而行之，至日中而止。於是服氣百有二十過，所謂知白守黑可以不死者也。《太素丹經景》曰：一面之上，常得左右手摩拭之使熱，高下隨形，皆使極匝焉，可使皺斑不生，而光澤如少女矣，所謂山川通氣者也。
《精景按摩經》曰：臥起當平氣正坐，先叉左右手乃度以掩其頸後，因仰面視上而舉其頸，使頸與左右手爭為之三四止，使人精和血通，風氣不入，已，復屈動其身體，伸手四極，反張側掣，宣搖百關，為之各三焉，外起以悅或厚帛，拭頸中及耳之後，使周匝俱熱溫溫然也。順髮摩頸若理櫛之無數焉，良久摩左右手以治面目，已，乃咽液二十過，以導內液。常行之則其目明，其體不垢，邪氣不干矣。於生氣之時咽液二七過，按體之所痛向其王方而祝：曰：左玄右玄，三神合真；左黃右黃，六華相當；風氣惡疫，伏匿四方；玉液流澤，上下宣通；內遣水火，外辟不祥；長生飛仙，身常體強。祝已復咽液二七過，按所痛者二十有一過。常行之則無疾矣。耳目者，尋真之梯級，總靈之門戶也。常以．手按其眉後之穴三九過，以手心及指摩其目權上，以手旋其耳行三十過，其摩惟數數然無時也。既已則以手逆乘額上三九過，從眉中而復上行入髮際，其咽液無數焉，常行之目清明矣。眉之後有小穴，是為上元六合之府也，其生化生日之輝焉。目之下權之上，是庾明之津也，以手旋其耳者，採明瑛之道也。夫人之老鮮不始於耳目者也，以手乘其額之上而內存赤子，則日月雙明，上元喜矣。於是終三九之數，是為手朝三元，固腦堅髮者也。首之四面，以左右手乘之，順髮就結，惟令多焉，於是首血流散，風濕不凝矣。既已則以手按其目二九過，是為檢目神者也。